Thomas Akaboshi urodził się w Higo w Japonii, ok. 1565. Syn arystokratycznej rodziny, służył daimyo Higo. Po śmierci swoje żony, Akahoshi wyjechał do Nagasaki i stał się katecheta z jezuitami. W 1614 r. udał się z nimi na wygnanie, ale wrócił z ojcem Sebastianus Kimura do Japonii. Obaj zostali aresztowani. Akaboshi wstąpił do Towarzystwa w więzieniu Suzuta i złożył swoje śluby zakonne zanim spalono go żywcem. Więcej informacji na jego męczeństwa, zobacz św. Carlo Spinola.

Francisco Alvares - męczennik Brazylii

Francisco Alvares (ok. 1539-1570) był w drodze do Brazylii jako misjonarz, kiedy został złapany i umęczony przez kalwińskich korsarzy, wraz z 39 innymi Jezuitami, którym przewodził ojcie Igácio de Azevedo. Brat Alvares, urodzony w Covilhã, Portugalia, został wrzucony żywcem do morza.
Aby uzyskać więcej informacji o historii tej grupy, zobacz życiorys Ignacy de Azevedo.

Gaspar Alvares - męczennik Brazylii

Gaspar Alvares jako misjonarz był w drodze do Brazylii, kiedy statek którym płynął został napadnięty i on sam został umęczony przez kalwinistów korsarzy i męczeńską wraz z 39 innymi jezuitami, którym przewodził ojciec Igácio de Azevedo. Brat Alvares, urodzony w Porto, Portugalia, został zraniony i wrzucony żywcem do morza.

Więcej informacji o historii męczenników w Brazylii, zobacz pod Ignacy de Azevedo.


José de Anchieta - apostoł Brazylii

José de Anchieta (1534-1597) został wysłany do Brazylii jako scholastyk (kleryk) w nadziei, że łagodny klimat poprawi jego wątłe zdrowie. Nigdy go nie poprawił, ale nadal mógł przez 44 lat poświęcić się służbie, w trakcie którego założył miasta Rio de Janeiro i Sao Paolo, pisał sztuki i wierszy, i z tego powodu jest czczony jako "ojciec brazylijskiej literatury narodowej ".

Urodził się na Teneryfie, na Wyspach Kanaryjskich i uczestniczył w kolegium jezuickim w Coimbra, Portugalia. Wstąpił do nowicjatu jezuitów w 1551 r., ale został odesłany do Brazylii, ponieważ doznał zwichnięcia kręgosłupa w czasie nowicjatu i jego zdrowie nie obiecuję poprawę w Portugalii. Wylądował w Bahia w 1553 i osiadł w São Vicente, gdzie odkrył, że może szybko nauczyć się języka Tupi-Guaraní poznał tam. W styczniu 1554 roku wraz z Ojcem Manuel de Nóbrega do małej wioski, gdzie mieli nadzieję na stworzenie misji i szkoły. Świętowali Mass dni po przybyciu, przez przypadek, to było święto św tak nazwali misję po nim. Dzisiejsze Megapolis z Sao Paolo rozwinęła się tej misji.

Przypisanie Anchieta było uczyć gramatyki i katechetyczną wnioski, jakie dzieci rodzimych i Portugalii, oraz na nauczanie łaciny na te przygotowania do kapłaństwa. Pozostał w tej dziedzinie robi dzieło misyjne dla następnych dwóch dziesięcioleci. Skomponował też Tupi gramatyki i słownika.

Portugalski misjonarz czasem towarzyszy przełożonego, któremu służył jako tłumacz. W 1563 wyjechał z Nóbrega do negocjacji pokojowych między portugalskim i Tamoyo, pokolenia, które czasami atakowane misje z pomocą francuscy hugenoci, którzy chcieli pozbyć się portugalskiego. Anchieta miały pozostać Tamoyo jako zakładnika na trzy miesiące, kiedy negocjacje się przeciągała. On poradził sobie z samotnością w komponowaniu wiersz na cześć Maryi, pisanie wierszy Łacińskiej w mokry piasek na brzegu morza, a następnie zobowiązując je do pamięci. On transkrypcji cały poemat na papierze raz w końcu wrócił do São Vicente, wszystkie 4172 linii.

Anchieta święcenia kapłańskie w czerwcu 1566; biskup nie był dostępny wcześniej. Nowy ksiądz po roku ze znakomitą, Nóbrega aby znaleźć rozwiązania, które rosły w Rio de Janeiro. Następnie został mianowany przełożonym dwie misje São Vicente i Sao Paolo. Podczas tej części swojego życia zaczął też pisania sztuk dla swoich studentów do wykonania. W tradycji jezuickiej tych dramatów zwrócił na tematy biblijne i katolickiego o powierzeniu i pouczać ludzi, byli pierwszym dramaty napisane w Brazylii.

W 1577 został Anchieta mianowany regionalne i musiał podróżować statkiem na pokrycie około 1500 mil od wybrzeży i wysp. W tym czasie rozwinął się, że garbus podróży trudne, zwłaszcza chodzenie pieszo do wnętrza. W końcu poprosił o zwolnienie z obowiązków prowincji ze względu na zły stan zdrowia i został umieszczony za jedną misję, gdzie udało mu się dać innym 10 lat od powołania misyjne. Wreszcie jego zdrowia pogorszył się dalej i został przeniesiony w 1595 do Reritiba (która jest dziś nosi jego imię), gdzie zmarł w wieku 63. Jego ciało zostało zabrane z powrotem do Espírito Santo i pochowany we wspólnocie jezuitów.
Męczennik Brazylii

René Andrieux - męczennik Rewolucji Francuskiej

René Andrieux (1742-1792) był jednym z jezuitów, którzy zginęli podczas Rewolucji Francuskiej, przybrała ona charakter fanatycznych prześladowań anty-katolickich. Ojciec Andrieux wstąpił do Towarzystwa Jezusowego rok przez zawieszeniem Towarzystwa. Ukończył studia i przyłączył się do wspólnoty księży znanej jako wspólnota Św Mikołaja du Chardonnet. Prawdopodobnie był ich przełożonym i znajdował się w ich seminarium, kiedy został aresztowany.
Więcej szczegółów znajduje się w opisie życia James Bonnaud.

Francisco Aranha - męczennik w Indiach.

Urodził się w Portugalii, prawdopodobnie w Braga. On udał się do Goa, gdzie jego wuj był pierwszym arcybiskup Goa i wstąpił do Towarzystwa Jezusowego jako brat, 1 listopada 1571. Jego pierwszymi  placówkami były kolegia w Cochin i Goa. O 1577 roku został przydzielony do misji Salsette, gdzie oddał się do budowy kościołów i kaplic. Kiedy pięciu jezuitów zostało zaatakowanych poza Cuncolim, brat Aranha był drugim którego dotknęły ciosy. Wieśniacy zranili mu szyję szablą, przebili bok włócznią i zostawił go na pewną śmierć. Udało mu się doczołgać do lasu, ale wieśniacy znaleźli go i znowu go zaatakowali, jeszcze bez zabijania go. W końcu był zmuszony stanąć przed bożkiem, ale odmówił oddania mu pokłonu. Cios siekierą zakończył jego cierpienie.

Ralph Ashley - męczennik w Anglii

Wstąpił do Jezuitów w Valladolid (Hiszpania) jako brat i został wysłany spowrotem do rodzinnej Anglii, aby odzyskać zdrowie. Wszystko przebiegało pomyślnie, dopóki nie został aresztowany wraz z Ojcem Edward Oldcorne, któremu pomagał przez osiem lat.
Więcej informacji: zobacz bł. Edward Oldcorne.

Ignacy de Azevedo i 39 towarzyszy w drodze na misje do Brazylii - męczennicy.

Ojciec Ignacy de Azevedo (1526-1570) doświadczył tak wielkiego potencjału ewangelizacji w Brazylii, że z powodzeniem znalazł jezuitów z Hiszpanii i Portugalii, którzy chcieliby służyć jako misjonarze; ta wielka nadzieja skończyła się tragedią, gdy korsarze francuskich hugenotów przechwycili portugalską flotę przewożącą jezuitów i umęczyli misjonarzy. Ojciec de Azevedo założył Kolegia św. Antoniego w Lizbonie i św. Pawła w Bradze, w Portugalii, zanim Ojciec Generał Franciszek Borgia mianował go wizytatorem w Brazylii. Przybył Bahia w 1566 roku i spędził dwa lata przemierzając kraj, zwiedzając szkoły i misje jezuitów, aby ocenić ich pracę i by zobaczyć, jak najlepiej można by im było pomóc. Jego raport był pełen pochwał dla brazylijskich inicjatyw, lecz zauważył brak ludzi. Ojciec Borgiasz mianował go prowincjałem Brazylii i wysłał, aby znalazł nowych misjonarzy w prowincji hiszpańskiej i portugalskiej. Zebrał około 70 wolontariuszy, wśród których byli kapłanami, ale w większość stanowili scholastycy i nawet nowicjusze.

Grupa ta, po pięciu miesiącach przygotowań niedaleko Lizbony wyruszyła 5 czerwca 1570 na siedmiu statkach i karawelach z Lisbony na wyspę Madera u wybrzeży Afryki. Przybyli tam po tygodniu. Pogłoski o przebywaniu w pobliżu francuskich korsarzy zatrzymały podróżnych w porcie aż wreszcie kapitan Santiago, statku na którym przebywał O. Azevedo i 43 towarzyszy, postanowił zaryzykować przepłynięcie na wyspę La Palma. Czterech wybranych jezuitów, biorąc pod uwagę zagrożenie pojmania i śmierci, pozostało w porcie. Podróż rozpoczęła przy spokojnym morzu i korzystnym wietrze. Gdy Santiago zbliżał się do La Palma nagle wiatr się zmienił i kapitan zdecydował wejść do zatoki przy Tazacorte.

Po dyskusji na temat podróży drogą lądową do portu w Santa Cruz de La Palma (gdzie misjonarze mogli dostać statek dla Brazylii), Azevedo postanowił płynąć do portu. Dwa dni później ujrzeli na horyzoncie żagle francuskich okrętów pod dowództwem pirata, Jacques Sourie.

Francuskie okręty były o wiele szybsze od Santiago i łatwo stał się ich łupem. Trzy piraci weszli na pokład statku, ale zostali zabici. Wtedy statki oddaliły się i Azevedo przyniósł obraz Matki Bożej, który papież Pius V osobiście mu podarował, postawił go obok głównego masztu i rozpoczął modlitwę. Gdy piratom udało się w końcu wejść na pokład statku, zaatakowali jezuitę, tnąc jego głowę i ciała mieczami, a następnie wyrzucili za burtę zarówno jezuita jak i obraz który trzymał. Następnie piraci przeszukali statek i każdemu, kto miał na sobie czarną sutannę, odcinali ręce i wyrzucali za burtę.

Simon da Costa przeżył tę rzeź, bo nie miał na sobie sutanny, gdyż był w zakonie tylko kilka tygodni. Kiedy następnego dnia po schwytaniu statku francuscy korsarze przesłuchali załogę, da Costa wyjawił, że był on również misjonarzem. Sourie kazał go ściąć i wrzucić do morza. Z jezuitów ocalał tylko Jan Sánchez, którego oszczędzili ponieważ potrzebowali kucharza. Pozostał na pokładzie zdobytego statku aż do dnia, kiedy przybył on do macierzystego port piratów, La Rochelle we Francji.

Uciekł stamtąd i udał się do Portugalii, gdzie opowiedział swoim współbraciom historię męczeństwa Azevedo i jego towarzyszy: Diego de Andrade, Francisco Alvares, Gaspar Alvares, Manuel Alvares, Alonso de Baena, Álvaro Borralho (Mendes), Marcos Caldeira, Benito de Castro, Antonio Correia, Luis Correia, Simão de Costa Aleixo Delgado, Nicolas Dinis, Gregorio Escribano, Anthonio Fernandes Domingo Fernandes Io &atile; o Fernandes (I) Io &atile; o Fernandes (II), Manuel Fernandes , Pedro de Fontoura, André Gonçalves, Gonçalo Henriques, Simão Lopez, Francisco de Magallaes, Juan de Mayorga, Diogo Mimoso Pires, Pedro Nunes, Manuel Pacheco, Francisco Pérez de Godoy, Bras Ribeiro, Luis Rodriguez, Manuel Rodriguez, Fernando Sánchez, Juan de San Martín, Antonio Soares Amaro Vaz, Juan de Zafra, Esteban Zuraire i Juan, siostrzeniec kapitana statku.

Charles Bérauld du Pérou - męczennik Rewolucji Francuskiej

Był jednym z jezuitów, którzy zostali zabici, gdy Rewolucja Francuska przekształciła sie w antychrześcijańskie prześladowanie. Studiował w znakomitej szkole jezuitów w Paryżu, Louis le Grand. Następnie nauczał w Pont-à-Mousson zanim szkoła została zamknięta. Został aresztowany w swoim domu w Paryżu.
Więcej: zobacz bł. James Bonnaud.


Alonso de Baena - męczennik w Brazylii

Alonso de Baena (1539-1570) został złapany przez francuskich korsarzy w drodze na misje do Brazylii i umęczony wraz 39 towarzyszami, którym przewodził O. Ignacy Azevedo. Zraniony został wrzucony do morza.

Więcej: zobacz Ignacy Azevedo

Antoni Baldinucci - misjonarz ludowy wiosek wokół Rzymu.

Chociaż jego liche zdrowie nie pozwoliło mu na wyjazd do Indii, Chin czy Japonii, Antoni Baldinucci (1665-1717) wiódł mozolne życie misjonarza w swoim kraju. Urodził się blisko Florencji i wstąpił do nowicjatu jezuitów w Rzymie w 1681 roku.
 W latach, kiedy studiował teologię w Rzymie, Baldinucci często spędzał niedzielne popołudnia na placach publicznych zachęcając tych, którzy zebrali się wokół niego do uczestnictwa w misjach ludowych, przeprowadzanych w lokalnych parafiach. Do końca życia kontynuował tę praktykę. W latach 1697-1717 roku odwiedził 30 diecezji i przeprowadzał średnio 22 misji parafialnych rocznie. Przepowiadanie Baldinucciego było proste, ale wyraziste, niekiedy dramatyczne i zawsze skuteczne. Ludzie rozpoznali Go jako człowiek głębokiej modlitwy i nadzwyczajnej pokuty.
Swoją pierwszą pracę rozpoczał  ojciec Baldinucci w 1697 roku w parafii jezuitów we Frascati, pod Rzymem. Przez cztery miesiące w roku obchodził pobliskie miasta i wioski, głosząc misje. Wykonywał tę pracę przez 20 lat, pracując w okolicach Frascati lub Viterbo, na północy Rzymu. Chodził boso do celu swojej misji, bez względu na pogodę, niosąc w rękach zestaw pielgrzymi, swoje notatki i w worku na plecach potrzebne w podróży rzeczy. Misje, które trwały od ośmiu do 14 dni, skoncentrowane były na medytacji opartej o ćwiczenia duchowe św Ignacego. Regularnie prowadził pokutne procesje, których celem było doprowadzenie ludzi do sakramentu pojednania i zawsze kończył misję nabożeństwem, podczas którego wszyscy otrzymywali Eucharystię. Gdy nie stał na ambonie to spowiadał albo nauczał katechizmu. Na samym końcu misji rozpalał ognisko na zewnątrz kościoła do którego wrzucano karty do gry, kości, światowe książki lub pieśni. Inni składali u jego stóp sztylety i pistolety.
Jego ostatnią misją było Pofi, gdzie przybył 18 października 1717 roku. Jego zdrowie było mocno nadwyrężone. 26 października poczuł się tak słaby, że położył się do łózka w którym zasnął w Panu 7 listopada.

Francis Balmain - męczennik podczas Rewolucji Francuskiej

Francis Balmain (1733-1792) był jednym z jezuitów, którzy zginęli podczas Rewolucji Francuskiej, gdy ona przerodziła się w fanatyczne prześladowania antykatolickie. Ojciec Balmain pozostał ucząc w szkole jezuickiej w Pont-à-Mousson, ponieważ książę Lotaryngii chroniąc swoje szkoły odmówił, aby na jego terytorium Towarzystwo zostało zniesione. Po śmierci księcia, Balmain opuścił Lorrain, udając się prawdopodobnie do Paryża, gdzie został kapelanem Córek Krzyża.
Więcej szczegółów znajduje się w życiorysie bł. James Bonnaud.

Narciso Basté - męczennik Hiszpańskiej Wojny Cywilnej

Narciso Baste (1866-1936) był jednym z 11 zabitych jezuitów na początku wojny domowej w Hiszpanii w 1936 roku. Mimo że hiszpański rząd rewolucyjny zniósł w 1932 roku Towarzystwo Jezusowe, kilku jezuitów odmówiło wyjazdu na emigrację. Zostali oni Zostali oni zabici między 19 sierpnia i 29 grudnia 1936. Ojciec Baste początkowo mógł przemieszczać się, ponieważ komuniści szanowali go za to, co robił przez wiele lat dla promowania praw robotników. Pracował w parafii w Walencji z grupą robotników j i sodalisów. Po raz pierwszy został aresztowany 17 sierpnia, ale został uwolniony przez jednego z przesłuchujących oficerów, który skorzystał z porad kapłana. O. Baste został aresztowany i zwolniony po raz drugi, z ostrzeżeniem, aby nie wyjeżdżał. W końcu został schwytany na 15 października przez komunistycznych żołnierzy, którzy zabili go tego samego dnia.

John Benoît-Vourlat - męczennik podczas Rewolucji Francuskiej

John Benoît-Vourlat (1731-1792) był jednym z jezuitów, którzy zginęli podczas Rewolucji Francuskiej, która przekształciła się  w fanatyczne prześladowania antykatolickich. Ojciec Benoît-Vourlat był dobrze znany jako kierownik duchowy. Był kapelanem Sióstr Wieczystej Adoracji Najświętszego Sakramentu i mieszkał w wspólnocie Eudists kiedy został aresztowany.
Więcej szczegółów znajduje się w życiorysie bł. James Bonnaud.

Piotr Berno - męczennik w Indiach


Jakub Berthieu - męczennik na Madagaskarze

Jacques Berthieu (1838-1896) zmarł, kiedy towarzyszył uchodźcom, gdy ci starali się unikać ataków z innego plemienia. Francuski misjonarz pracował na Madagaskarze już 5 lat zanim ruchy niepodległościowe i bunty plemion zmusiły go do przemieszczania się z miejsca na miejsce.
Berthieu był przez 9 lat kapłanem diecezjalnym zanim zdecydowali się wstąpić  do Towarzystwa Jezusowego w wieku 35 lat. Został posłany na misje na Madagaskarze przed ukończeniem nowicjatu. Złożył śluby tuż przed rozpoczęciem pierwszej misji na wyspie Sainte-Marie. Katechizował tam dzieci, sprawował sakramentalne posługi i opiekował się chorymi, kiedy to rząd francuski w marcu 1880 r. wydalił jezuitów i zmusił ich do emigracji. Z niewielką róznicą czasu  poszczególne wyspy wypowiedziały wojnę Francji i doprowadziły do skrócenia aktywności francuskich księży. Na krótki okres, z powodu niemożności sprawowania posługi kapłańskiej, Berthieu poświęcił swoje energię ogrodnictwu i uprawie żywności. Kiedy podpisano traktat w 1885 powrócił pokój. Berthieu ponownie otworzył misję w Ambositra na Madagaskarze. Następnie w grudniu 1891 roku zaczął ewangelizować ludzi w rejonie Anjozorofady, niedaleko na północ od Tananarivy.
Berthieu odwiedzał 18 stacji misjnych, ale jego praca była znów przerywana wiele razy przez nowe wojny. W 1895 malgaski bunt przeciw Francji zmusiła go wyjazdu, a wkrótce potem udało mu się powrócić podczas innego buntu powstałego wśród ludu Menalamba. Gdy walki rozpoczęły się zbyt blisko, francuski pułkownik rozkazał wieśniakom 25 maja opuścić wioskę, aby uchronić ich przed niebezpieczeństwem. 6 czerwca poradzono O. Berthieu, aby poprowadził swój lud do stolicy, Tananarivy.

Zaczynali ale szybko zaatakowany przez Menalamba i rozproszone, szukając schronienia w każdej wsi można znaleźć. Berthieu i kilku jego ludzi znalezionych gościnność, ale następnego dnia Menalamba wszedł do wioski i aresztowany misyjnego. Rozebrali Go z sutanny i bili go kijami przed zmuszając go do walk w zimnym deszczu do wsi, gdzie mieszka ich szef. Berthieu zgodziła się, aby człowiek oferta zostania doradcą do Menalamba który obiecał części życia, gdyby wyrzec się swojej wiary. Berthieu odpowiedział, że woli umrzeć, niż porzucić religii. Kilku mężczyzn zaatakował go z klubów; cios w głowę zabił go. Jego napastników następnie po cenach dumpingowych, jego ciało do rzeki, z których nigdy nie został odnaleziony.

Jan Beyzym

Błogosławiony o. Jan Beyzym urodził się w Beyzymach Wielkich na Wołyniu 15 maja 1850 roku. Po ukończeniu gimnazjum w Kijowie wstąpił do nowicjatu księży jezuitów w Starej Wsi koło Brzozowa. Święcenia kapłańskie otrzymał w Krakowie z rąk bpa Albina Dunajewskiego w 1881 roku. Przez wiele lat był wychowawcą i opiekunem młodzieży w kolegiach Towarzystwa Jezusowego w Tarnopolu i Chyrowie.
W 48. roku życia za zgodą przełożonych wyjechał na Madagaskar do posługi wobec trędowatych. Im właśnie, opuszczonym, chorym, głodnym, wyrzuconym poza nawias społeczeństwa, oddał wszystkie swoje siły, zdolności i serce. Zamieszkał wśród nich na stałe, by opiekować się nimi dniem i nocą. Na Czerwonej Wyspie stworzył pionierskie dzieło, które uczyniło go prekursorem współczesnej opieki nad trędowatymi. Z ofiar zebranych głównie wśród rodaków w kraju i na emigracji wybudował w Maranie szpital dla 150 chorych, by zapewnić im leczenie i przywracać nadzieję. Szpital ten - pod wezwaniem Matki Boskiej Częstochowskiej - istnieje do dziś.
Wyczerpany pracą ponad siły, o. Beyzym zmarł 2 października 1912 roku, otoczony nimbem bohaterstwa i świętości. Śmierć nie pozwoliła mu zrealizować innego cichego pragnienia - wyjazdu na Sachalin do pracy misyjnej wśród katorżników.
Życie « Posługacza trędowatych » cechowała żywa wiara i poczucie sprawiedliwości, synowska miłość do Matki Bożej, apostolska troska o zbawienie ludzi, samarytańska opieka wobec najbiedniejszych z biednych. Ewangelizacja szła w parze z obroną podstawowych praw osoby ludzkiej, w tym także prawa do życia w warunkach godnych człowieka i dziecka Bożego (Źródło: RV)

Zobacz więcej -> kandydaci na ołtarze

Jacques-Jules Bonnaud - męczennik z czasów Rewolucji Francuskiej