Анотація

до дисципліни “конфесії західнього християнства"

Вступ:, головний поділ західньо-християнських конфесій. Представлення історії поділу західнього християнства і приближення доктрини і дисципліни окремих конфесій західнього християнства. Римо-Католицька Церква – найбільша західня Церква західнього християнства. Петро Вальдо з Ліону і виникнення Церкви вальденсів. Виступ Мартина Лютера і початок Реформації. Виступ Цвінглі і Кальвіна і інших реформаторів. Доктрина і дисципліна Євангелічної Церкви Аугсбурзького Віросповідання і Реформатської Церкви. Виникнення, доктрина і дисципліна Англіканської Церкви. Антитринітаризм і унітаріанська Церква. Виникнення, доктрина і дисципліна пресвітеріанських Церков. Пуританство. Виникнення, доктрина і дисципліна Баптистської Церкви, Методистів, П’ятдесятників, тзв. вільні Церкви і Адвентистів. Виникнення, доктрина і дисципліна старокатолицьких Церков і народних Церков. Старокатолицька Маріавітська Церква і Маріавітська Католицька Церква. Чеська Гуситська Церква. Релігійні спільноти, які виводяться з протестантизму: Мормони, Саєнтисти, Свідкі Єгови. Основні проблеми екуменічного діалогу між конфесіями західнього християнства та екуменічний діалог зі східніми Церквами.

Знати:загальний поділ західнього християнства та місце конфесій західнього християнства по відношенні до східнього християнства. Знати засновників найважливіших конфесій західнього християнства. Знати час, виникнення конкретних спільнот західнього християнства. Знати причини виникнення, доктрину і дисципліну конкретних християнських віровизнань на Заході. Знати головні проблеми екуменічного діалогу між конфесіями західнього християнства та екуменічний діалог зі східніми Церквами.

Вміти:загально поділити західне християнство на головні конфесійні групи. Вміти розрізнювати Церкви, які є найближчі доктрині Римо-Католицької і Греко-Католицької Церков від тих, яких доктрина є дуже відмінною. Вміти відрізнити християнські Церкви від релігійних спільнот, які виводяться з протестантизму, а нав’язують до християнської доктрини.

Навчальна програма

з дисципліни “конфесії західнього християнства"

Завдання та структура курсу

Навчальна програма з конфесії західнього християнства розрахована на формування у студентів філософсько-богословського факультету загальну і синтетичну панораму західнього християнства під кутом історично-догматично-пасторальним.

Цей курс складається з історичного поділу західнього християнства від середньовіччя до сучасних часів з детальним заглиблення у період Реформації і І Вати- канського Собору. Буде приближена доктрина поодиноких західньо-християнських конфесій стосовно науки про Трійцю, христологію, сотеріологію (особливо наука про виправдання), маріологію, еклезіологію (особливо відношення до примату папи), сакраментологію і вибраних моральних проблем, а також розуміння поодиноких віровизнань відношень між Святим Письмом і Традицією. Порівняємо доктрини окремих віровизнань західнього християнства з католицькою доктриною і доктриною східних Церков. Буде представлено дисципліну і керуючий церковний устрій в поодиноких віровизнаннях західнього християнства. Буде також порівняно доктрину і дисципліну конфесій західнього християнства з релігійними спільнотами, які виросли з протестантизму, а нав’язують до християнської доктрини.

В рамках підсумку буде обговорено основні проблеми екуменічного діалогу між самими віровизнаннями західнього християнства, а також екуменічний діалог зі східніми Церквами. Таким чином, курс не тільки приближить доктрину конфесій західнього християнства, а також вкаже, що їм бракує і в чому вони могли б допомогти східньому християнству, а також екуменічному діалогу в східних Церквах чи в католицько-православномудіалозі.

Зміст програми

з дисципліни “конфесії західнього християнства"

Тема 1. Вступ.

Дефініція поняття “конфесія” (віросповідання). Визначення терміну “західне християнство”. Окреслення завдань та цілей курсу. Головний поділ західно-християнських конфесій: Римо-Католицька Церква, Церква вальденсів, Церкви Реформації, Англіканська Церква, Старокатолицькі Церкви, Маріавітські Церкви, Чеська Гуситська Церква. Відрізнення конфесій західного християнства від релігійних спільнот, які виводяться з протестантизму і посилаються на християнської доктрини: Мормони, Саєнтисти та Свідки Єгови.

Тема 2.Історіяконфесій західного християнства до Реформації.

Розвиток християнства та виникнення літургічних традицій в західній частині Римської Імперії. Обряди: старо-римський, амвросіянський (міланський), галлійський, староіспанський (мозарабський), кельтський та африканський. Перші поділи західнього християнства– аріанізм, донатизм, новатіанізм, пелагіанізм. Зміцнення влади єпископа Риму. Поняття Римо-Католицької Церкви. Проблеми західного християнства післяВеликої Схизми (1054 р.). Виступ Петра Вальдо з Ліону та виникнення Церкви вальденсів. Альбігенси.Авіньйонська неволя і т. зв. Західна Схизма. Виступ Івана Гуса та Джона Вікліфа. Собор в Констанції (1414-1418 р.). Куріалізм та консиліаризм. Засудження Гуса та Вікліфа. Проблеми Церкви напередодні Реформації та П'ятий Латераненський Собор (1512-1517 р.). Антитринітаризм і унітаріанська Церква.

Тема 3.Початок Реформації.

Виступ Мартина Лютера (1517 р.) проти практики відпустів і початок Реформації. Виникнення Аугсбурзької Конфесії (Confessio Augustanae). Католицька відповідь: Конфутація АугсбурзькоїКонфесії (Confutatio pontificia). Відповідь Філіпа Меланхтона – захист Аугсбурзької Конфесії (Apologia Confessionis Augustanae). “Малий Катехизм” та “Великий Катехизм” др. М. Лютера. Основні тези лютеранського богослов'я. Наука про виправдання. SolaFide, SolaGratia, SolusChristus, SolaScriptura, консубстанціація та інпанація (“вхліблення”). Виступ Цвінґлі і Кальвіна та інших реформаторів. Гельвецька Конфесіа. Гайдельберський Катехизм. Основні тези кальвінського богослов'я: предестинація, пневматологічна присутність Христа в Євхаристії.

Тема 4. Церкви Старої та Нової Реформації.

Церкви Старої Реформації. Лютер як засновник Євангелічної Церкви Аугсбурзького Віросповідання. Кальвін і Цвінґлі та Реформатська Церква. Основні тези богослов'я Церков Старої Реформації. Подібності та відмінності між католицьким та лютеранським і кальвінським богослов'ям. Виникнення Церков Нової Реформації. Виступ Томи Минцера і виникнення руху анабаптистів. Менноніти. Баптисти. Виникнення Пресвітеріанської Церкви. Конгрегаціонізм. Пуританство. Методисти. П'ятидесятники. Адвентисти. Поняття “Вільних Церков”. Подібності та відмінності між богослов'ям Церков СтароїРеформації та Нової Реформації. Проблема взаємозв'язку між вірою і Хрещенням. Виникнення релігійних спільнот, які покликуються на християнську доктрину: Мормони, Саєнтисти, Свідки Єгови та інші. Критерії відрізнення християнських релігійних спільнот від тих, які покликуються на християнську доктрину.

Тема 5. Англіканська Церква.

Конфлікт короля Генрика VIII з папою Климентієм VII. Виникнення Англіканської Церкви та її богослов'я. Повстання “TheCommonBookofPrayer”. Богословські тенденції в Англіканській Церкві: Висока Церква (The High Church), Низька Церква (The Low Church), Широка Церква ( TheBroadChurch). Comprehensivenessяк богословський принцип Англіканської Церкви. Основні тези англіканського богослов'я. Англіканська Церква та її вплив на виникнення Пресвітеріанської Церкви. Поняття “єпископальної” і “пресвітеріанської” Церкви. Поділ Англіканської Церкви на помісні Церкви. Рід автокефалії помісних Церков в Англіканській Церкві. Роль та завдання Конференції з Ламбет.

Тема 6. Старокатолицизм.

Виступ єпископа Янсена та янсенізм.Голландія як колиска старокатолицизму. Виникнення Незалежної Церкви Утрехту. I Ватиканський Собор, догми про непомильність папи в справах віри й моральності і про його юрисдикційну владу та їх відкинення частиною католицького духовенства. Виникнення Старокатолицьких Церков у Німеччині, Швейцарії, Австрії, Чехії і Хорватії. Виступ о. Ф. Годура і виникнення Польської Національної Католицької Церкви в США і Канаді. Виникнення Польсько-Католицької Церкви в Польщі. Основні тези старокатолицького богослов'я. Об'явлення Марії Францішки Козловської і початок маріавітизму. Виникнення Маріавітської Церкви і її поділ на Старо-Католицьку Маріавітську Церкву та Маріавітську Католицьку Церкву. Основні тези богослов'я цих Церков. Виникненнята богослов'я Чеської Гуситської Церкви.

Тема 7. Релігійні спільноти, які посилаються на християнську доктрину.

Виникненняі доктрина Церкви Ісуса Христа Останніх Днів. Виникнення і доктрина дослідників Святого Письма. Виникнення і доктрина Свідків Єгови. Виникнення і доктрина Світського Місійного Руху „Епіфанія”. Виникнення і доктрина Апостольських Спільнот та Новоапостольської Церкви.Виникнення і доктрина Церкви Саєнтистів. Виникнення і доктрина Церкви Муна. Порівняння доктрин цих спілльнот з доктриною конфесій Західного християнства: роль Святого Письма, христологія, сотеріологія, роль засновників цих релігійних спільнот у порівнянні до особи Христа. Найновіші синкретичні рухи, котрі посилаються на хистиянську доктрину. Нью Ейдж. Головні критерії, з допомогою яких відрізняють релігійні спільноти, що посилаются на християнську доктрину, від конфесій Західного християнства.

Тема 8. Світові спільноти західних християнських конфесій.

Світові організації в лоні Римо-Католицької Церкви. Англіканська Церква – Конференція Ламбет. Старокатолицькі Церкви Утрехтської Унії. Світова Лютеранська Федерація. Світовий Реформатський Альянс. Реформатський Екуменічний Синод. Світова Рада Методистів. Світовий Союз Баптистів. Світова Конференція Меннонітів. Світовий Конвент Церков Христа. Світовий Дорадчий Комітет Приятелів (квакри). Армія Спасіння. Генеральна Конференція Адвентистів Сьомого Дня. Світові Конференції П'ятидесятників. Євангелічна Братерська Спільнота (геррнгути). Конференція Секретарів Світових Християнських Спільнот. Роль і завдання поодиноких світових спільнот західних християнських конфесій, їх компетенції та авторитет.

Тема 9.Конфесії Західного християнства в екуменічному русі.

Світова Рада Церков, її повстання, структура, завдання та діяльність. Відносини миж Світовою Радою Церков і Римо-Католицькою Церквою. Християнський Союз Молодих Чоловіків (YMCA). Християнський Союз Молодих Жінок (YWCA). Світова Федерація Християнських Студентів (WSCF). Євангелічний Альянс. Міжнародна Місійна Рада. Рух “Віра і Устрій”. Рух “Життя і Діяльність”. Робоча група “Ватикан- Женева”. Chicago-LambethQuadrilateral. Віттенберська Конкордія (1536 р.). Сандомирська Згода (1570 р.). Конкордія Лоєнберська (1973 р.). З'єднані Біблійні Товариства. Християнська Мирна Конференція. Екуменічна Рада Молоді в Європі. Екуменічна Спільнота з Тезе.

Тема 10.Богослов'я конфесій Західного християнства.

Загальна характеристика богослов'я конфесій Західного християнства. Наука про Трійцю: модалізм і антитринітаризм; христологія, сотеріологія (особливо наука про виправдання), маріологія і контроверсії маріологічних догм Римо-Католицької Церкви. Еклезіологія. Примат і непомильність Папи Римського. Куріалізм і консиліаризм. Єпископальна і конгрегаціональна структура. Церква – людський чи Божий твір? Священство в Церкві. Сакраментологія. Кількість Таїнств. Богослов'я Хрещення. Хрещення дітей та дорослих. Взаємозв'язок віри і Хрещення. Богослов'я Євхаристії. Богослов'я покути. Апостольська сукцесія. Богослов'я подружжя. Есхатологія. Взаємозв'язок Святого Письма і Традиції. Моральне богослов'я.

Тема 11. Екуменічні діалоги між конфесіями Західного християнства.

Взаємне визнанння Хрещення, Євхаристії та духовного служіння Точка зору Римо-Католицької Церкви. Точка зору Євангелічної Церкви Аугсбурзького віровизнання. Документи з Ліми і Акри. “Інтеркомунія” – пояснення терміну та точки зору окремих конфесій Західного християнства. Св. Причастя – засіб чи ціль. Осягнення повної єдності. Можливості “інтеркомунії” в Римо-Католицькій Церкві. Перспективи “інтеркомунії” між конфесіями Західного християнства. Мішані подружжя. Роль і завдання жінки в Церкві. Проблема свячень жінок в деяких Церквах Західного християнства. Інші важливі проблеми в діалогах між конфесіями Західного християнства.

Тема 12. Екуменічні діалоги між Церквами Західного християнства і Східними Церквами.

Католицько-православний діалог. Діалог Римо-Католицької Церкви з нехалкедонськими Церквами. Англікансько-Православний діалог і виникнення З'єднаної Англікансько-Правосланої Церкви та Сирійської Церкви Мар Томи. Православно-Старокатолицький діалог. Православно-Лютеранський діалог. Православно-Реформатський діалог. Діалог поодиноких Церков Західного християнства з нехалкедонськими Церквами. Результати окремих діалогів між Церквами західного християнстваі Східними Церквами. Подібності й відмінності східного та західного богослов'я щодо науки про Трійцю, христології, сотеріології, науки про благодать, маріології, еклезіології, сакраментології та морального богослов'я. Канон Святого Письма в Східній та Західній традиції. Роль і значення Традиції й соборів у східному та західному богослов'ї.

Тема 13. Підсумок.

Внесок конфесій західного християнства у розвиток Європейськоїкультури та культур інших континентів. Внесок конфесій західного християнства в розвиток християнського богослов'я. Значення богослов'я конфесій Західного християнства для східних християн. Практичне застосування здобутих знань в щоденному житті.

Плани семінарських занять

Тема 1. Наука про заслуги і євангелічна наука solagratia.

1.Католицька наука про благодать і заслуги.

2.Євангелічна наука про першенство благодаті.

3.Благодать і заслуга у спільній католицько-лютеранській декларації у справі науки про виправдання (1997).

4.Віношення між благодаттю і заслугами в контексті монаших обітів.

Тема 2. Католицька наука про виправдання з віри і вчинків а євангелічна наука про solafide.

1.Католицька позиція: виправдання з віри і вчинків. Наука про відпусти.

2.Євангелічна позиція: виправдання тільки з віри (solafide).

3.Наслідки діалогу: спільна католицько-лютеранська декларація в справі науки про виправдання (1997).

4.Відношення віри і хрещення між Церквами, які допускають немовлят до хрещення а Церквами, які допускають тільки дорослих до хрещення.

Тема 3. Спір про джерело Обявлення: Святе Письмо і Традиція чи тільки саме Святе Письмо (solascriptura).

1.Євангелічна позиція: solascriptura.

2.Католицька позиція: Святе Письмо і Традиція.

3.Роль Традиції у євангелічному богослов’ї.

Тема 4. Культ святих а євангелічний принцип solusChristus.

1.Христос – єдиний Посередник між Богом і людьми.

2.Посередництво святих в католицькій Традиції.

3.Поняття “святих" і роль Божої Матері в євангелічному богослов’ї.

Тема 5. Відношення між Божим Словом і таїнством у конфесіях західнього християнства.

1.Позиція Римо-Католицької Церкви, старокатолицьких Церков і Чеської Гуситської Церкви: наука про 7 таїнств і Боже Слово.

2.Протестанська позиція: першенство Божого Слова над таїнствами.

3.Спроба привернення рівнозначності між Божим Словом і таїнством у контексті богослов’я Англіканської Церкви і східних Церков.

Тема 6. Сакраментологія в конфесіях західнього християнства.

1.Наука про 7 таїнств у Римо-Католицькій Церкві, старокатолицьких Церквах і в Чеській Гуситській Церкві.

2.Наука про таїнства в Церквах Реформації і Англіканської Церкви: Хрещення і Євхаристія.

3.Спроба створення спільної сакраментології та головні перешкоди.

Тема 7. Богослов’я Євхаристії у конфесіях західнього християнства.

1.Католицька наука про переєстествлення (трансубстанціація) і її наслідки.

2.Лютеранська наука про консубстанціацію і інпанацію (“вхліблення") і її наслідки.

3.Кальвінська наука про пневматологічну присутність Христа в Євхаристії і її наслідки.

4.Англіканське богослов’я про Євхаристію.

5.Спроба зближення тих позицій.

Тема 8. Свячення і апостольська сукцесія (тяглість).

1.Позиція Римо-Католицької Церкви, старокатолицьких Церков, Чеської Гуситської Церкви і Маріавітських Церков: свячення є таїнством, а сукцесію єпископ передає через накладання рук.

2.Позиція Церков Реформації і Англіканської Церкви: свячення не є таїнством, а сукцесія є швидше переказуванням депозиту віри ніж накладанням рук.

3.Єпископальні Церкви і пресвітеріанські Церкви.

4.Спроба зближення тих позицій.

Тема 9. Свячення жінок.

1.Розуміння священства в конфесіях західнього християнства.

2.Позиція Римо-Католицької Церкви, деяких старокатолицьких Церков і Старокатолицької Маріавітської Церкви: тільки охрещений чоловік може дійсно прийняти священичі і єпископські свячення.

3.Позиція Церков Реформації, деяких старокатолицьких Церков, Англіканської Церкви, Чеської Гуситської Церкви іМаріавітської Католицької Церкви: нема доктринальних перешкод, щоб святити жінок.

4.Проблеми, що виникли в тих Церквах з огляду на таку позицію.

Тема 10. Спір про примат (першенство).

1.Римо-Католицька Церква: примат єпископа Риму.

2.Старокатолицькі Церкви: примат колегіальності єпископів - консиліяризм.

3.Церкви Реформації: примат Божого Слова.

4.Англіканська Церква: принцип comprehensiveness.

5.Спроба зближення тих позицій.